海南省高等学校教育教学改革资助重点项目（Hnjg2023ZD-46）成果
黎族没有文字，黎族织锦就成了是黎族文化的重要载体，传承着黎族的故事、传说和各种文化。蛙纹是黎族织锦中的典型纹样，黎族五大方言（哈、润、杞、赛、美孚）的织锦中都有蛙纹的出现。这说明蛙纹并非后天产生，而是在黎族诞生就存在的一类纹样，伴随着黎族文化的成长，是黎族文化的重要组成部分。
黎族作为中华民族大家庭的一员，海南黎族蛙纹和其他地区蛙纹有都是长时期历史发展的结果，既有统一性，又保持着各地区（民族）的特色。与其他地区（特别是黄河流域）蛙纹多出现陶器不同，黎族蛙纹出现的载体主要在黎族织锦上。作为纤维织物，其物理化学特性注定了织锦在保存和传承上存在先天的材料劣势，很多黎族织锦藏品经不起岁月的洗礼，或断丝、或褪色、或被虫蚁咬蚀，正在逐渐消失。同时，作为黎族织锦非物质文化遗产传承人的黎族织女也在减少，使得本就式微的织锦记忆保护日益迫切。黎锦蛙纹的纹样的内容和图形学价值应被立刻重视起来，对黎族织锦中的各类纹样进行较为系统的整理、分类、分析，乃至图形学研究已刻不容缓。
黎族各方言的织锦中均有蛙纹的出现，种类较多，能够较好的体现不同方言先民的认知习惯和生活方式，是黎族文化的重要组成部分，也是黎族文化发扬光大的重要通道。本书将通过文献研究、实地观察、纹样比较、形状文法分析等方法，对黎锦蛙纹的纹样内容、纹样特征、文化分类、演变脉络进行比较研究。纹样和图形一般是图形基本要素（图元）根据一定的构成方式（形状文法）构成，其形式是可分解的。本书将重点对黎锦蛙纹的图形学特征进行研究，除了补全黎锦蛙纹研究中图形学方向研究的不足外，也将从新的角度进行蛙纹分类法研究，推动黎锦蛙纹研究进入新的阶段。
饱受风雨侵蚀的黎锦，难敌于岁月风霜的摧残。蛙纹虽小，依然有人感慨于他的特别与美丽，愿意投身其中。我们已经深刻的感受到历史的脆弱，那些原以为坚不可摧的事物，依然会随着时间渐消隐去。我们也已经感受到历史的坚强，因为脆弱的历史背后，我们愿意用自己的方式经年累月守护他们。与传唱歌谣的乡民、躬身织布的织女、给孩子们讲黎锦蛙纹故事的老人一起，在漫长的历史中，做文化与历史的记录者与传播者。
